전주이씨에 대한 개인적 질문이 있어 질문드립니다.

 송나라가 들어서기 이전인 신라 경덕왕때에  이미 전주라는 지명이 사용되어 진것에 대해 보다 전주라는 명칭에 대한 신빙성이 있다고 판단됩니다. 또한 이는 지금의 전주를 지칭한 것이 아닌 지금의 중국영토인 대륙신라의 전주를 지칭한 것이었다고 추측하고 있습니다. 이의 근거는 중국 전주의 경우 전주라는 명칭이 939년에 시작되었는데 전주(全州)앞을 흐르는 상천강 건너편에 존재한 산으로 지표표고 약 50m 정도의 높지않은 산으로 전주를 한눈에 볼 수 있는 산의 명칭이 완산입니다. 또한 전주와 관련된 가장 중요한 사찰중 하나인 금산사가 바로 중국의 전주에 존재하고 있는데 중국의 금산사는 中國 桂林市 全州縣 ?塘鄕 金山村에 존재하고 있는 데 1930년대 국민당 군대의 군 주둔지와 병원으로 사용되었고 문화혁명시기에 훼파되어 최근까지 학교로 사용되었다가 현재는 방치되고 있습니다. 주목되는 점은 사찰관련 비석들이 파손되어 학교건물 건축자재로 사용되고 있는 점입니다.지명에 있어 전주뿐만 아니라 전주현에 완산, 기린산 등 한국 전주에 존재한 대표적인 산의 명칭뿐만 아니라 이곳 지세와 유사한 배치양상을 보여주고 있습니다. 또한 금산사라는 사찰까지 그 명칭이 동일하게 존재하고 있습니다. 게다가 광서 장족자치구 계림시의 동북에 위치한 이 전주의 명칭은 온전할 전 (全) 고을주(州)의 한자어까지 일치합니다. 또한 이곳은 불과 100년전까지만 해도 호남 전주로 불렸습니다. 종족은 묘족,요족등 우리민족으로 추측되는 소수민족들이 살고 있으며, 동북부는 호남의 경계이며 남부는 과거 대륙의 사로신라로 추정되는 영남으로 들어가고 쌀의 생산량은 매우 높고 그 질이 우수해 중국남부의 최고의 요충지입니다. (이조때도 명나라가 조선을 가리켜 대륙최고의 곡창지대라 일컬었죠.) 계속하면 중국의 전주는 지금 우리나라의 전주와 마찬가지로 높은 교육열을 가지고 있는 도시입니다. 또한 민속신앙과 관련하여 우리의 전통적인 솟대신앙이 동일한 형태의 신앙과 조형물로 남아있으며 제사에 사용되는 가장 중요한 구리북에 남겨진 문양의 경우 우리의 청동기시대 이래의 일광경 모습과 동일하다는 점에서 이같은 관련성을 더욱 강화시켜줍니다. 이같은 연관성은 결국 주민이동이란 상황을 설정하게 되는데 주목되는 사실이 중국 전주명칭이 939년에 시작되었다는 사실입니다. 이는 후백제가 붕괴된후 3년뒤의 상황으로 이 지역이 후백제가 가장 밀접하게 대외교류를 진행하였던 오월, 후당지역과 바로 연결된 지역이란 사실입니다. 이는 후백제가 붕괴되기전 이미 활발한 해상교류가 현재의 절강성 해안지역 등에서 진행되었고 과거 신라방 등과 같은 거점이 유지되다가 후백제 붕괴이후 체류민 및 후백제 유민들이 이곳으로 이주하였을 가능성이 높다고 생각됩니다. 또한 이들 중 일부가 당시 그 일대를 장악하고 있었던 초왕 마희범과 연결되어 ‘전주’ 명칭이 연결되었고 이후 이 지역에 상기한 것과 같은 여러 명칭과 잔영을 남겼을 가능성이 높다고 파악됩니다. 이 모든 근거가 저로 하여금 우리역사의 전주(완산주)가 바로 지금 중국의 전주라고 생각하게 만든 계기입니다. 또한 지금의 전주이씨 역시 저 개인적으로는 바로 이 중국에 있는 전주가 뿌리일 것이라고 믿습니다. 또한 이것은 카페의 공식입장과는 위배되는 것일수도 있습니다만 저는 이성계의 전주이씨는 이때의 전주이씨와 별개로 이의방의 동생 이린의 계보로 이방원때 편입시킨것이란 추측입니다. 이안사는 고려로서도 중요한 인물이었고, 원나라로서도 중요한 인물이었고, 금나라로서도 중요한 인물이었는데 이방원에 의한 그에 대한 기록이 여러사서에서 공통적으로 찾아보기가 힘들다는 것이 그 근거입니다.